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  Creación historia de Aragón

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Creación de la historia de Aragón
Mitos y leyendas

Túbal y los mitos fundadores

Las leyendas más antiguas de Aragón se fundan unas en pasajes de la Sagrada Escritura interpretadas por el historiador Josefo, atribuyendo a Noé y a Túbal la primera población de Aragón, otras se refieren a Abides, Gerión, Hispalo, Hespero, Ulises, los Argonautas y Baco, siendo las mas famosas las de los Hércules egipcio-tirio y tebano.

La venida de Hércules a la Península Ibérica.

La venida a la peninsula de Hércules era tradición admitida en la antiguedad, se le dio culto en toda la Península, desde los Pirineos al estrecho de Gibraltar, siendo considerado como el dios de la fuerza y de la guerra.

 

Atribuían los griegos a Hércules la construción de la gran vía Heraclea, muy cuidada y vigilada por los habitantes de cada región que atravesava, los cuales con sus personas y bienes, respondían de todo agravio o daño causado a los caminantes ya indigenas, ya griegos. Esta vía Heraclea después la hizo llamar Augusto vía Augusta.

 

Afirman los autores clásicos y los historiadores musulmanes la existencia en el Estrecho de una colosal estatua que parecia de oro, la cual tenia una clava o basto en la mano, habiendo a su lado las columnas, simbolo de la fuerza y al mismo tiempo emblema del héroe.

Colonias Cartaginesas en España

Los cartagineses, además de sus gentes, que establecieron en Cartagena, trajeron muchos libiofenicios a España, entre ellos los mastienos, o mazitanos comarcanos de Cartago; los elbestios o selvisinios; los bástulos; los laletanos que se establecieron en Barcino (Barcelona); los lysitas (lusos y lusitanos), los asturianos, los carpetanos y los vácceos.
En recuerdo de Saldu (Bujia) fundaron la Salduba del Mediterraneo y la Salduba del Ebro (Zaragoza), y en el del Barbastro bástulo el Barbastro aragonés.

Tradiciones del reino de Pamplona y Aragón en los siglos VIII, IX y X

Ocho son las tradiciones de este tiempo en la Vasconia sur-pirenaica: la de la muerte de Abderrahmán I en el Roncal, la de Rolando en Roncesvalles, la de San Miguel de Aralar, la de Nuestra Señora de Uxué, la de Garcia Ximenes y su elevación al trono, la de la cautividad de García Iñiguez por los normandos, la del nacimiento de Sancho Abarca y la de la adopción de Don Ramiro por Doña Munia la Mayor por la bocamanga y el cabezón.
También en Asturias existe otra tradición referente a Sancho el Mayor, que hace refencia a su muerte.

 

  • La primera se refiere a la prisión de Abderrahmán I y su muerte por una fiera mujer roncalesa.
  • La segunda, a las hazañas y muerte de Rolando u Orlando, traicionado por Angélica la bella y el moro Medoro.
  • La tercera, al crimen de Teodosio de Goñi, a su penitencia y al milagro de San Miguel in Excelsis, venerado en Aralar.
  • Referente a la imagen de la Virgen descubierta por una paloma milagrosa es la cuarta.
  • La quinta rememora la reunión en la cueva del Pano de trescientos caballeros, congregados por el anacoreta Otón o Voto, que nombraron a Garcia Ximenes por jefe, quien venció a los musulmanes en Ainsa()En la "Cronica Navarra", cap. V, págs. 34 y 35, dice el principe de Viana, "que se recogieron en Aragón, con el conde de Aznaréz, fasta trescientos cristianos; es a saber en un monte llamado Oruel, cerca de la ciudad de Jaca, e unos navarros, que habitaban en la antigua Navarra, con el conde García Jiménez".)
  • La tradición de la cautividad de Garcia Iñíguez es la que dió lugar a la leyenda del Caballero del Cisne, confundida popularmente con la leyenda de los siete infantes de Lara.
  • El nacimiento sobrenatural de Sancho Abarca, después de muerta por los musulmanes su madre en el valle de Aybar, la refiere en su crónica el principe de Viana (Cronica Navarra", cap IX, págs. 47 y 48. La tradición no se refiere a Sancho Garces I, pues éste además de su hermano Fortún Garcés, tuvo otros dos hermanos menores, hijos de Garcia Iñíguez y de Doña Urraca, hermana de Alfonso III de Asturias; el cronista equivocó a Doña Urraca con Doña Andregoto, princesa de Aragón. (3) Varios autores dicen que Doña Caya era hija de Gonzalo de Aragón y fué primera mujer de Sancho III el Mayor. )
  • Refiérese que Ramiro, hijo de Sancho III y de la señora de Aybar, defendió el honor de la mujer de su padre, por lo cual Doña Muñia la Mayor le adoptó por la bocamanga y el cabezón y le dio el señorio de Aragón, que había recibido como dote al casarse con Sancho el Mayor (3).

     

  • En Asturias, al ir Sancho III a visitar las reliquias de la Cámara Santa, murió en febrero de 1035, según la Crónica General; pero hay tradición publicada por Rada y Delgado, recogida en una leyenda que tituló: "Si la hicísteis en Pajares, pagaréisla en Campomanes", en la cual se dice fué asesinado en Campomanes al pie de las montañas de Pajares, por un padre o esposo ofendido.

 

Las crónicas francas cortesanas prestan poca consideración a la muerte de Rolando supuestamente en Roncesvalles, que señalan como una pequeña escaramuza de los árabes contra los bagajes del ejército de Carlomagno. En cambio los poemas franceses y los romances españoles afirman su importancia, anontando algunos que los francos huyeron hasta las orillas del Bidasoa:

 

Carlomagno a su pairia
la perdio en Fuenterrabia.

También cuentan que fueron cazados los francos por sus enemigos, cuando dicen:

Mala la hubiste franceses,
la caza de Roncesvalles.

Creación de la monarquia aragonesa por elección.

La monarquia aragonesa fue electiva en origen, cuando eligieron a Iñigo Arista "Nos valemos tanto como vos y que todos los juntos podemos mas que vos, os hacemos Rey, si nos gobernais bien, si no, no", y la importancia de cumplir los fueros o acuerdos entre gobernante y gobernados.
Esto era común en todos los pirineos pues existen ejemplos tanto para Aragón, como Navarra, Sobrarbe, Ribagorza, etc.

 

A la muerte de Gonzalo se elige a Ramiro I como rey de Sobrarbe y Ribagorza.
A la muerte de Sancho (el de Peñalen), Navarra toma por rey el de Aragón.
A la muerte de Alfonso I el Batallador, en Aragón se elige por rey a su hermano Ramiro II el Monje, mientras Navarra hace lo propio con Sancho el restaurador.
A la muerte de Martin el Humano, al no dejar descendencia, en el COMPROMISO DE CASPE salio elegido Fernando I de la casa de Trastamara.
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